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故宫家具馆现存6200多件藏品讲述鲜为人知的宫廷故事

时间:2019-04-12 21:05|来源:互联网|编辑:泉城|点击:
摘要:紫檀缂丝宝座清金漆三足凭几黄花梨百宝嵌番人进宝图顶竖柜不久前,位于故宫南大库的故宫家具馆正式面向公众开放,曾经藏在深宫大库中的家具文物终于走到了人们面

紫檀缂丝宝座

清金漆三足凭几

黄花梨百宝嵌番人进宝图顶竖柜

不久前,位于故宫南大库的故宫家具馆正式面向公众开放,曾经藏在深宫大库中的家具文物终于走到了人们面前。故宫博物院现存明清家具6200多件,数量为世界之冠,其中又以清宫曾经使用家具为主。日前,记者采访了故宫博物院宫廷部专家宋永吉,他从展厅里的展品说起,将宫藏家具背后的故事娓娓道来。

为什么

明代家具好用黄花梨

清代家具多为紫檀木

宋永吉介绍,故宫家具类藏品大部分都是硬木家具。“硬木家具其材质主要包括紫檀、黄花梨、铁梨木、鸡翅木等。当然,也包括以红酸枝为主的红木家具。”除了硬木家具外,故宫还藏有一部分漆木家具,漆木家具是指在木胎的外表上施加各种髹饰工艺制成的家具,这种类型的家具在中国的流传时间十分久远,“在马王堆汉墓中就有出土。”

宋永吉告诉记者,硬木在中国家具中的使用要追溯到明朝中叶之后。郑和下西洋打开了海上的贸易通道,海外的木材陆陆续续来到了中原。“最开始,硬木是作为香料使用。比如,紫檀木可制成檀香,黄花梨又叫降香黄檀等。经过百年,这些木材逐渐风干,当时的匠人发现它们不仅木质细腻,还有奇异的木香,特别适合打造家具。于是,这些硬木就开始被用于大批量的家具制造。”

在硬木家具中,故宫的藏品又以紫檀木家具最多,所藏紫檀类家具多达2800多件。这与当时皇帝的偏好有关吗?宋永吉说,明代帝王喜欢黄花梨家具,而清代宫廷则主要使用紫檀木家具,这是很多因素造成的。首先,在明代的时候,建筑物的窗户还没有玻璃材质,使用的都是窗户纸,所以室内光线较为昏暗,“家具使用颜色稍浅的黄花梨材质,容易让屋子里显得更加亮堂一些。”而清代到了康熙年之后,宫廷建筑开始使用平板玻璃作为营建材料,玻璃替代了过去的窗户纸,房屋室内光线更充足了,因而颜色深沉、颇具天子气势的紫檀家具成了皇宫家具的首选。

其次,古代皇帝讲究五行之说,“现在,在社稷坛我们还能看到当时代表东南西北中五方的五色土。其中,黄色土居中,代表着最高统治者居于核心地位。”因此,明代的皇帝喜欢选用具有象征意义的黄色材质来制作家具。而清王朝起源于北方的白山黑水之间,玄色代表北方的黑土地,为表不忘本心,清皇室更喜欢用颜色较为暗沉的紫檀木制作家具。

除此之外,还有一个客观原因造成了清中期以后紫檀材质成了皇宫家具的主流。“清康熙到乾隆年间,是大兴土木的一段时期。紫禁城以外的圆明园、承德的热河行宫、紫禁城以内的外东路建筑都是这个时期兴建的。”宫廷建筑的兴建,造成与之配套的宫廷家具需求量激增,而明皇室崇尚的黄花梨材料在明晚期已近枯竭,这也是紫檀木材质在清宫家具中占据大半江山的一个主因。

为什么

富察皇后陪嫁百宝柜

没有放在婚房重华宫

在位于南大库的故宫家具馆中,有一件颇具传奇色彩的展品——黄花梨百宝嵌番人进宝图顶竖柜。“这件家具有什么特别呢?主要是因为与其他宫藏家具相比,它的宫廷味儿没那么浓。在图案、纹饰上,没有宫廷家具常用的云龙纹,反而充满了民间艺术的风韵。”

为什么说这件大柜风格上充满了民间意味呢?可以看到,柜面用各色叶蜡石、螺钿镶嵌出各种人物、异兽、山石、花木,上层是《三国演义》、《隋唐演义》、《封神演义》等题材的历史故事画;下层则是牵着异兽从东南沿海前来进贡的藩属国使节,称“番人进宝图”;柜肚则是“婴戏图”。

这件因题材庞杂、风格民间而显得与众不同的家具,还有一段颇为传奇的“身世之谜”。“根据文献记载,在乾隆皇帝还在当皇子时,与富察皇后大婚,富察皇后的陪嫁里就有这么一件大柜。”按历史记载的说法,这件陪嫁大柜当时应该摆放在乾隆皇帝大婚后居住的重华宫,“富察皇后病逝后,乾隆悲痛欲绝,为怀故人,曾下令要求重华宫的摆设原封不动、保持原样。”然而,目前重华宫应该摆设这件家具的位置,却陈设着一件明显不够级别的楸木大柜,“这是十分不合常理的。”

比对故宫藏品档案,这件大柜确实是清宫旧藏的“故字号”。因此,不少故宫专家推断,这应该是当年富察皇后大婚时的那件嫁妆。至于为什么没有摆设在当年的“婚房”——重华宫内,“有可能在乾隆登基后,富察皇后移居长春宫时,这件大柜就已经随之换了地方。之后几经辗转,尘封在了故宫的文物库房。”

为什么

清代皇帝复原复用

早已消失家具样式

“从古至今,许多家具类型都在历史中消失了。不过,清朝虽然是少数民族统治,但帝王以真龙天子自居。为表身份‘正统’,清代的皇帝在许多方面都对汉文化表现出高度追崇,这种尚古的情结也体现在了当时的家具上。”家具馆的展厅里,一件小巧的清金漆三足凭几就颇有故事。这件凭几呈弧形,背面和正面都有金漆浮雕的龙纹,分成三格,刻画有象牙的苍龙教子图。宋永吉告诉记者,凭几这种造型十分独特的家具,是在趺坐时放在膝前,供皇帝凭靠用的。

宋永吉介绍,这种凭几大约出现在西周时期,只不过在周天子使用的时候,还是直梁的。最早的出土文物见于战国时期。“那时凭几只是用来给周天子支撑胳膊用的,后来样式发生了变化,变得带有弧度。随之发生改良的还有功能,不再只起到支撑作用,还可以斜倚、凭靠。”此后,凭几盛行于魏晋南北朝时期,“在南京就曾出土过六朝时期的陶制凭几。”不过,一直改良、应用到了宋朝后期,凭几就消失在了人们的视野之中。

到了清朝,清代的皇帝为了“发怀古之幽情”,也为了借周天子的“光”表自己的“正统身份”,于是又复原并复用了这种复古的家具样式——凭几。“比如,在民国年间一部反映清代帝后起居、典章制度、清宫机构及宫殿园囿的书籍——《清宫述闻》中曾记载,乾隆皇帝每年春季和秋季都要两次到文华殿给大臣讲经,讲经的过程中就会使用这种凭几。此外,在清康熙帝和乾隆帝的画像中,我们都能看到这种家具。”宋永吉告诉记者,凭几在故宫的家具类藏品中有两件,在南大库家具馆展陈的这一件是康熙年间制作的传世精品。

为什么

雍乾两帝亲自参与

宫廷家具设计制作

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